第二章 佛教修行的覺知
佛弟子修行佛法是一個心靈淨化的過程，淨化那些並非原本擁有的五毒念頭貪、嗔、癡、執著、妄想，但卻把我們最深層尊貴的佛性隱藏起來，修行的過程當中也是一種心靈學習課程，蘇格拉底說：「所謂學習不是學任何東西，當我們學習的時候，事實上我們正在回憶，每人都擁有一種在出生之前就存在內心的知識，是一種與生俱來的知識，在生命過程中，錯誤的知識、意見和心理狀態會掩蓋住你原有清淨的本性。」
佛教修行的知覺，是要去發掘我們內在的智慧，目的並非要厭離這個世間，而是不再被世間種種所奴役，世間並非惡毒的，而是我們覺知的方式錯了，其實不是世間種種現象綁住你，而是你被世間種種的執著綁住了你。
然而，這個佛所說的五濁惡世的娑婆世界，是一個齷齪、惡毒與忍苦的世界，是由無知與貪婪所組合而成的世界，我們生生世世在這娑婆世界遊蕩流浪，跳脫不出，完全被我們累世所造的業力牽引著，無法自主掌控調配。
所謂的業力，就是我們過去行為的結果，我們種什麼因種，就得收穫什麼果實，並無任何力量強迫一個生命以任何特定方式去接受輪迴的形態，除了我們自己行為模式所累積的力量，這行為包括我們的善與惡的意念言行，
「而我們現在的每一剎那，皆在經歷過去行為的結果。現在我們的每個剎那的意念言行正在塑造我們未來的生活形態，直到在我們死亡的那一剎那，我們過去行為的模式，就會決定下一個空間存在的形態。」
尤其，人在死亡的那一剎時，等於沖洗我們一輩子所拍攝善惡行為的底片，包括過去世的一切行為，皆得被一一沖洗顯現出來，就此決定未來，未來的好壞如何，只有自己去承受負責，「現在的我們就是過去的結果，而未來的我們就是現在的掌控，」掌控在我們自己的雙手。
幸福快樂的定意
雖眾人在生命中皆在找尋快樂幸福，趨吉避凶是人所嚮往，但幸福不應只是一種舒服喜悅的感覺，而應是一種知足無所貪慾，原是我門人最深沉的佛性。
然而，幸福快樂之意，當含蘊著智慧、慈悲與定力，如缺乏定慧，持續的不滿足感就會佔據我們清淨的本性，就無法戰勝心中種種毒念－貪婪、憎恨、愚癡、無明、嫉妒、我慢、執著、偏見，這些毒念都是一種自我強烈感作祟。
真正幸福快樂的泉源
真正幸福快樂的泉源是來自慈悲與利他，即為佛說的四攝法，布施、愛語、利行、同事四種利他行為 若我們周遭的親友及無數人都在受苦，你又如何快樂起來？個人的幸福須和他人的快樂是相連在一起不可切割，與大家分享快樂幸福，方能達到真正的快樂幸福。
對於世上任何型式的快樂，都無法帶給我們真正內心的幸福感，因心若自私不滿足，則所有的快樂都是一種短暫的假像，有如曇花一現，稍縱即逝，不留痕跡，只要我們看待人事物的方式觀點起了一絲的變化，人生的世界即可被完全轉變顛倒過來，可知心對於人生的成與敗、樂與苦扮演相當重要的角色。
佛教修行的目的
當我們看待人事物的觀點只要稍有變化或偏差，所對應的世界就會因而改變。由此可知，「心」對於人生的成敗樂苦，扮演著極重要的角色。
修行佛法的目的無非是改造轉換我們內在，擴大心靈解放自在的空間，營造一個完美的人格；而科學研發目的，是發明一些現象，利用這些現象來為我們服務，改進我們生活環境更趨於舒適便利，但是我們生命的品質無有提升改變，即失去生命價值與意義。
佛法的修行，讓我們於心靈道路上，對於貪婪、憎恨、愚癡、嫉妒、我慢、執著種種諸毒念能看的更清晰透澈，隨時檢驗修正，從製造自我自利為中心的無知之中解脫出來，方能斷除無益身心的憂惱，是學佛的重要目的，亦是真正的智慧。
生命的每一刻
對一個修行者來講，生命的每一刻都是珍貴的，修行者可利用每一刻的心靈轉化，漸漸走向證悟大道，即使面對修行中的種種身心苦痛，可激發去思惟事物的究竟本相，
對於修行者而言，任何的挫折、打擊、困難、痛苦正是成道的逆增上緣，而種種痛苦正也可以提醒自己、尚有無數的眾生正在遭受痛苦，可長養我們的慈悲心，自掃除心中的塵埃煩惱。
學佛要先學做人
做人要按步就班、依循做人處事基本道理，對父母盡孝、對兄弟有情、對親友有義、對人有禮、對家庭盡責，對事負責、遵行人倫道德、守法守戒、尊敬師長、供養三寶，這名為做人之根本。所以學佛之人，首要先學做人道理再學佛，做人才得圓融，做人圓融才能學得般若智慧。
做人成功，學佛方有利益 做人若失敗 則學佛無益也 如古人所言：「不孝父母，拜佛無益，兄弟不義，交友何益呢？」
學佛修行 是要將內心不像佛性的部份雕除掉
修行就應將隱藏在人心最深沉的原本不像佛性的部份貪、瞋、痴、慢、疑、邪見等等煩惱予以修飾雕除，就能將我們身心雕修成像佛般的慈悲、智慧、覺悟、莊嚴與榮耀，我們才能與佛同在。
假使說我們學佛之後，仍存有太多不當的言語、思想、行為，行不如法，言不及義，貪、瞋、痴、邪知、邪見、煩惱仍舊充斥於心，這些不像佛的部份還不予修飾掉，則根本就枉費學佛，我們永遠無法將心靈雕飾成像佛那般的莊嚴與威儀，慈悲與智慧，則離佛遠去，我們永遠見不到佛性與佛光，心靈將長久處在這種陰暗的牢獄裡，煩惱不斷，不見光明。
以佛法去對治諸苦煩惱，方能解脫痛苦
學佛的目的何在？求平安、賺錢、長壽、兒女孝順？不是的！今天非你來信佛學佛就可保證無災無難、無憂無惱，這是撥無因果的觀念，我們能平安無事、消災解難，乃是來自我們內心那股清淨無污染、解脫煩惱的佛性，也就是說當我們有煩惱、災難來臨時，要勇敢的面對，以佛法、佛心去對治諸苦煩惱，方能解脫痛苦放下執著，超越自我，甚至度化他人，這就是學佛最大的目的，如此我們的人生方能光明亮麗。
無學佛的人，當他遇到煩惱、痛苦時，根本無法坦然面對及釋懷，反是怨天尤人，懷憂喪志，仇視他人，憤世嫉俗，因為他平時就只會一味地追求財色名利和權勢，因此當逆境來臨時，可能會造作更多罪業，這就是有無學佛的差別所在。
心為萬物之本
人的生命難求完美境界，更難求一生無災無難，所謂天有不測風雲，人有旦夕禍福，花無百日之紅，人無千日之安，我們更無法掌握生命下一秒的狀況。
但看到娑婆世界的喧嘩紛擾，面對自己與親人遭受人力無法抗拒之災難與困難，人生只有學佛才會昇華明日的希望而解脫諸苦。而佛教的教法都在潛移默化之中，把人們每一顆混亂的心，從悽苦泥淖裡救拔出來，當一個人如果擁有佛法，身心自然健康，當一個人有完整的信仰，也是最大的幸福。
學佛人，行於正道，身心安樂，趣向涅槃，身心自在詳和，不苦亦不樂，即所謂，佛教教人治心，心為萬物之本，本得其正，萬物得以安寧，天下太平矣！
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