第一章何謂佛教、佛法、佛學

「佛教」則指佛陀的教導
「佛法」是佛陀所覺悟的真理
「佛學」佛教講的一切道理


佛教不是宗教,是智慧、慈悲、覺悟的教育
佛教顧名思義就是慈悲、智慧、覺悟的教育,佛教能啟發我們的良知良能,徹底的破除迷信執著妄想,讓我們更有智慧來觀照世間萬事萬理的真相,分別是非善惡曲直,不至於造業害人害己受苦報,進而發慈悲心去救渡所有受苦受難的眾生,但願所有的眾生都能得到永遠幸福的人生教育。
我們要先了解『佛教』〈Buddhism〉的本質不是宗教〈Religion〉,佛教是集世間所有的學問為一身的教育學派。佛教與宗教的差別在何處?我們要知道任何宗教涵蓋三種屬性:理性〈Reason〉、感性〈Sensibility〉、迷信〈Superstition〉,而唯有佛教沒有迷信。只有理性與感性
佛〈Buddha〉是位大智慧、大慈悲、大覺悟的聖者,因此,佛教顧名思義就是智慧、慈悲、覺悟的教育。
佛教非一般人所想像的那樣消極 正因它看透人世間種種的不平 不幸 惡毒 無情 煩惱 痛苦 罪惡 才以自覺覺人的佛法去幫助人們獲得覺性與解脫 而佛弟子應以一種忘我無我的真誠 去度化世人 服務眾生 脫離痛苦 以挽沉淪

佛法是宇宙天地間的自然真理
佛法是宇宙人生恆常不變的真理,依之而行,可以去妄想執著,斷世間諸煩惱得自在解脫離苦得樂,轉迷為悟,超凡入聖,得證般若,不生不滅,永斷生死輪迴之苦。
所謂的真理,必須具備普遍如是、必然如是、本來如是、永恆如是等四個條件,譬如有生必有死,即合乎普遍性、必然性、平等性、永恆性的真義。
佛說:「不要因為對我的尊敬而相信我的教導,檢查它、思考它、印證它,因它不是我說的,它本存於宇宙天地間的自然真理,現在讓你們重新發掘它的真理。」
佛於金剛經說:「若有人說佛法真理是佛所說的,此人就是謗佛,真理本是自然就已存在的,只是我已經為你們指引出一條道路,隨後的路就得靠你們自己走下去。」


佛學共含蓋2278部經文之教理
佛學包含三藏十二部經典與八萬四千種修行法門,佛經共編列為2278部經文,是一門廣大、豐富、深奧的學問。而學佛者,要知行合一,解行並重,將佛法實踐於日常行為及做人處事中,非空談理論、誦經禮佛、念佛持咒做做法會儀式矣。


佛說文殊師利現寶藏經,佛向文殊師利菩薩曰,何謂佛教
甘露教為佛教一。 安隱教為佛教二。
無放逸教為佛教三。 無怨恨教為佛教四。
無受住教為佛教五。 正法藏教為佛教六。
無諍訟教為佛教七。 無所起教為佛教八。
彼我無熱教為佛教九。 無誹謗教為佛教十。
救念擁護教為佛教一。 寂寞恬然無所生教為佛教二。
以淨復淨惔怕無所然教為佛教三。
以正懷來平等明教為佛教四。
無怒善立教為佛教五。 尊復尊積諸善本教為佛教六。
已脫復脫教為佛教七。 化諸異道教為佛教八。
一切眾欲慧者無有也比教者則為佛教九。無終始生死教為佛教二十。
定意教為佛教二。 意止教為佛教三。
平等斷教為佛教四。 一切諸惡無所造神足教為佛教五。
身意寂無有二根教為佛教六。 為眾信最力教為佛教七。
一切塵勞無現不現覺意教為佛教八。 普了覺體解道教為佛教九。
所行無寂寞教為佛教三十。 恬然無爭教為佛教一。
來詣解脫審諦教為佛教二。 無怒辯慧教為佛教三。
法義無分離非常苦空愁悒教為佛教四。 有讚歎罵詈者而無我教為佛教五。
降伏諸道令得靜然教為佛教六。 至無為心度無極教為佛教七。
度彼諸岸發善權教為佛教八。 以慈悲護群生教為佛教九。
無害意愍哀之教為佛教四十。 脫諸所有被德鎧教為佛教一。
無所樂無所造無所語愍教為佛教二。 所作已辦興智慧教為佛教三。
無貢高諸念不斷三寶教為佛教四。 發菩薩意安一切令清淨教為佛教五。


佛教的修行層面,觀想、禪定、實踐
佛教修行包含三種層面,就是觀想、禪定、實踐。觀想是對人事物種種現象和心靈最深處的本性作一個最深入的探索思惟、掃瞄分析,終而獲得智慧的覺知。
禪定是熟悉這份覺知後,將此份覺知融入八意識的河流當中,讓這種超越自我的意識,成為豁達自在的本性,以斷執著、煩惱。
實踐就是透過觀想、禪定所獲得的覺知本性,表現於外在世界的言行舉止,則其智慧、慈悲、覺悟就自然產生了。
一旦啟開智慧之眼的人,觀照諸事就更加透澈清晰,了達諸事因果真相,不迷不惑,不執不著,開遮持犯,可行不可行,皆是清楚,於修行道業更能增長德行,並能長期廣利眾生離苦得樂,將快樂隨時帶給別人。
佛法能開擴人們一種容忍、自在、釋放、解脫、清淨、無私、自信的視野,是一種心靈的科學,讓人人都能找到內心的平靜,而自然達到豁達的智慧。
佛法奧妙處,最易顯現在臨終為亡者助念時,所出現超乎醫學不可理解的殊勝現象,助念是教人如何面對死亡恐懼,而剎那間得到安詳自在的解脫,讓一個善終成為一個生命美好的句點,令生命獲得最尊貴的歸屬,奔向另一條不墮輪迴、時間空間無量壽無量光的世界道路去。

常律法師 著作

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